{"id":358,"date":"2010-01-15T15:00:07","date_gmt":"2010-01-15T14:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/?p=358"},"modified":"2020-11-09T09:47:07","modified_gmt":"2020-11-09T08:47:07","slug":"les-yeux-sont-les-fenetres-du-coeur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/?p=358","title":{"rendered":"Les yeux sont les fen\u00c3\u00aatres du c\u00c5\u201cur"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>De nos 5 sens, la vue est celui qui nous fournit le plus d’informations. Dans l’aphorisme ichi gan, ni soku, san tan, shi riki<\/em><\/strong> c’est l’\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ment qui appara\u00c3\u00aet en t\u00c3\u00aate. Observer les mouvements d’aite, poss\u00c3\u00a9der le regard int\u00c3\u00a9rieur qui p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8tre les \u00c3\u00a9motions et leurs \u00c3\u00a9volutions, ne sont pas des qualit\u00c3\u00a9s qu’on acquiert facilement pour enlever la victoire. On pourra \u00c3\u00a9galement en juger l’importance en se souvenant que toutes les \u00c3\u00a9coles de sabre ont utilis\u00c3\u00a9e le terme METSUKE dans la transmission orale de leur enseignement. Dans le paragraphe intitul\u00c3\u00a9 \u00ab\u00a0Du regard en strat\u00c3\u00a9gie<\/em>\u00a0\u00bb du chapitre Eau <\/em>du Gorin no sh\u00c3\u00b4<\/em><\/strong>, MIYAMOTO Musashi qui a livr\u00c3\u00a9 plus de 60 duels avec succ\u00c3\u00a8s \u00c3\u00a9crit: <\/strong><\/em><\/p>\n

il faut ouvrir et \u00c3\u00a9carquiller les yeux et regarder; \u00c3\u00a0 savoir, d’abord percevoir avec acuit\u00c3\u00a9 le fond des choses, puis en m\u00c3\u00aame temps voir les mouvements perceptibles en surface<\/strong><\/em>. Il ajoute: il est absolument primordial d’appr\u00c3\u00a9hender concr\u00c3\u00a8tement ce qui se passe au loin, comme ce qui se d\u00c3\u00a9roule \u00c3\u00a0 sa port\u00c3\u00a9e, en proc\u00c3\u00a9dant de la strat\u00c3\u00a9gie.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Si l’on se r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a0 la transmission orale de l’\u00c3\u00a9cole Itt\u00c3\u00b4, on y retrouve expos\u00c3\u00a9es des expressions de m\u00c3\u00aame sens: les deux regards, les yeux qui regardent et ceux quoi voient, le regard du chasseur poursuivant le chevreuil, le regard du c\u00c5\u201cur, \u00c3\u00a9valuer du regard, le regard sur les montagnes, etc.<\/em><\/p>\n

Dans ce m\u00c3\u00aame esprit, le moine zen TAKUAN expose dans son ouvrage Fudochishinmy\u00c3\u00b4roku<\/em><\/strong>: <\/em><\/p>\n

Si face \u00c3\u00a0 un arbre on n’en regarde que la seule feuille rouge qu’il porte, non ne voit plus les autres. par contre, si, sans se focaliser sur celle-ci on consid\u00c3\u00a8re cet arbre dans son entier, on en per\u00c3\u00a7oit toutes les feuilles. Si notre esprit est accapar\u00c3\u00a9 par une seule feuille, on ne peut voir les autres. Si notre esprit ne se fixe nulle part, on peut d’un regard visualiser toutes les feuilles<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

C’est ce que Musashi nomme le regard sur l’horizon des montagnes<\/em>. Ces deux enseignements t\u00c3\u00a9moignent de la relation extr\u00c3\u00aamement \u00c3\u00a9troite entre l’esprit-c\u00c5\u201cur (kokoro<\/strong><\/em>) et le regard.<\/p>\n

Ainsi comment cela est \u00c3\u00a9galement consign\u00c3\u00a9 dans un certain nombre de transmissions \u00c3\u00a9crites, si l’on fixe avec insistance les yeux de aite, on fait en sorte de percevoir l’ensemble des monts lointains en arri\u00c3\u00a8re-plan, d\u00c3\u00a9veloppant le regard inquisiteur par lequel on d\u00c3\u00a9couvrira le point faible de l’adversaire; et, sans vouloir paraphraser SHIMADA Tora no Suke, celui qui veut apprendre l’escrime au sabre doit d’abord montrer une \u00c3\u00a2me simple et directe.<\/p>\n

Jadis on employait l’expression gank\u00c3\u00b4 shutei<\/strong><\/em>, c’est-\u00c3\u00a0-dire: se fixer le plus haut but possible, et en commencer l’approche du plus humble niveau possible.<\/p>\n

traduction: G.Bresset (oct. 09)
\namicordialement<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De nos 5 sens, la vue est celui qui nous fournit le plus d’informations. Dans l’aphorisme ichi gan, ni soku, san tan, shi riki c’est l’\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ment qui appara\u00c3\u00aet en t\u00c3\u00aate.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[125,137],"tags":[168],"class_list":["post-358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-metsuke","category-paroles-de-hanshi","tag-metsuke"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=358"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":818,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions\/818"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}