Voici maintenant de nombreuses ann\u00c3\u00a9es que j’apprends (sic) le kendo, et je r\u00c3\u00a9alise \u00c2\u00a0aujourd’hui combien cette \u00c2\u00a0discipline est difficile \u00c3\u00a0 ma\u00c3\u00aetriser. Ceci dit, c’est la m\u00c3\u00aame chose quel que soit l’objet d’\u00c3\u00a9tude. Si vous cherchez \u00c3\u00a0 am\u00c3\u00a9liorer et \u00c3\u00a0 comprendre les v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9s profondes sous-jacentes \u00c3\u00a0 votre objet d’\u00c3\u00a9tude, les progr\u00c3\u00a8s ne sont jamais tr\u00c3\u00a8s fulgurants et il n’est jamais facile d’atteindre l’\u00c3\u00a9tape suivante de votre qu\u00c3\u00aate. Ceux qui cheminent sur la voie du kendo \u00c3\u00a9prouvent en permanence ces obstacles et ces frustrations bien r\u00c3\u00a9els. Bref, notre kendo est une histoire qui a, certes, un commencement, mais qui n’a pas de fin.<\/p>\n
Compar\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 d’autres arts du budo <\/em>et m\u00c3\u00aame \u00c3\u00a0 d’autres sports, le kendo dispose d’une palette de techniques remarquablement limit\u00c3\u00a9e. En fait, il n’y a fondamentalement que 4 cibles. Les adversaires se font face, se d\u00c3\u00a9placent en toutes directions et tentent de r\u00c3\u00a9aliser, \u00c3\u00a0 l’aide d’un shinai<\/em>, une frappe valable sur l’une de ces cibles. Mais, si vous ne recherchez qu’une ma\u00c3\u00aetrise technique pour marquer des points, vous ne serez jamais en mesure de vous attaquer au tr\u00c3\u00a8s grand mur qui se dresse sur la voie de vos progr\u00c3\u00a8s.<\/p>\n Lorsque j’ai \u00c3\u00a0 faire face \u00c3\u00a0 un mur qui me barre le chemin du progr\u00c3\u00a8s, je me dis toujours: reviens aux fondamentaux! <\/em>Cela signifie concr\u00c3\u00a8tement retrouver un c\u00c5\u201cur plein d’honn\u00c3\u00aatet\u00c3\u00a9 (sunao no kokoro<\/em>). Lorsque l’on est engag\u00c3\u00a9 dans un processus d’apprentissage, avoir un c\u00c5\u201cur honn\u00c3\u00aate est la seule fa\u00c3\u00a7on de pouvoir recevoir les conseils et les enseignements dont vous avez besoin pour vous am\u00c3\u00a9liorer.<\/p>\n Si vous \u00c3\u00aates capable de toujours conserver cette attitude, vous aurez toujours l’\u00c3\u00a9tat d’esprit de kyudoshin<\/em> (conviction dans la qu\u00c3\u00aate de la Voie). Je crois que le vieil adage sanma-no-kurai<\/em> de l’\u00c3\u00a9cole Yagyu-ryu (\u00c3\u00a9cole d’escrime\u00c2\u00a0traditionnelle) est tr\u00c3\u00a8s pertinent en kendo moderne. Il renvoie aux trois \u00c3\u00a9tapes du processus d’apprentissage. La premi\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a9tape est de trouver un bon enseignant. C’est probablement la chose la plus importante. La plupart de gens qui continuent \u00c3\u00a0 pratiquer le kendo ont leur sensei <\/em>attitr\u00c3\u00a9, qu’ils respectent, et dont ils continuent de suivre les enseignements tout au long de leur vie; enseignements qu’ils ch\u00c3\u00a9rissent comme un tr\u00c3\u00a9sor. Cela est vrai pour les d\u00c3\u00a9butants comme pour les haut-grad\u00c3\u00a9s. \u00ab\u00a0D\u00c3\u00a9boucher sur une impasse dans sa pratique et se heurter \u00c3\u00a0 un mur<\/em>\u00ab\u00a0… est chose fr\u00c3\u00a9quente en kendo. Lorsque vous n’avancez plus, c’est votre sensei <\/em>qui vous offre les bonnes paroles et les conseils qui vous aideront \u00c3\u00a0 repartir de l’avant.<\/p>\n Tout un chacun aime \u00c3\u00a0 penser \u00c3\u00aatre toujours dans son bon droit, mais il est difficile d’atteindre ses objectifs si l’on se fourvoie dans la mauvaise voie. L’\u00c3\u00a9cole Shinkage-ryu<\/em> enseigne la notion de kufu <\/em>(concevoir des itin\u00c3\u00a9raires, des trajets) et de renma <\/em>(l’entra\u00c3\u00aenement). M\u00c3\u00aame si vous vous entra\u00c3\u00aenez intensivement, les choses peuvent ne pas se passer comme pr\u00c3\u00a9vues. Par exemple, vous rencontrez des difficult\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 passer un grade. Quand \u00c3\u00a7a arrive, vous devez s\u00c3\u00a9rieusement revoir votre kendo, en toute honn\u00c3\u00aatet\u00c3\u00a9 avec vous-m\u00c3\u00aame: demandez-vous ce qui ne va pas et recommencez. De m\u00c3\u00aame, vous vous entra\u00c3\u00aenez avec pers\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9rance, mais vous \u00c3\u00aates incapable de vous\u00c2\u00a0d\u00c3\u00a9barrasser\u00c2\u00a0de vos vieilles habitudes… le meilleur conseil que l’on puisse donner \u00c3\u00a0 ceux qui souffrent de ces situations est de revenir aux fondamentaux. Et m\u00c3\u00aame l\u00c3\u00a0 encore ce n’est pas facile: certains kenshis <\/em>de haut niveau (6\u00c3\u00a8me et 7\u00c3\u00a8me dan) se demandent \u00c3\u00a0 quel niveau du kihon <\/em>ils doivent revenir… La r\u00c3\u00a9alisation d’une technique (oyo<\/em>) d\u00c3\u00a9coule de l’apprentissage d’un kihon<\/em> correct. Si vous pensez que pour revenir aux fondamentaux il suffit de revoir quelques techniques avanc\u00c3\u00a9es, alors vous foncez droit vers un gouffre. Quand je dis de revenir aux fondamentaux, \u00c3\u00a7a signifie clairement reprendre les bases les plus \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mentaires du kendo.<\/p>\n Les origines du kendo se trouvent dans le kata. C’est durant l’\u00c3\u00a8re Tokugawa, il y a 300 \u00c3\u00a0 400 ans, que l’escrime avec armure de protection a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9velopp\u00c3\u00a9e comme m\u00c3\u00a9thode d’entra\u00c3\u00aenement. Elle venait s’ajouter \u00c3\u00a0 l’entra\u00c3\u00aenement par le kata. C’est ainsi que le plaisir procur\u00c3\u00a9 par la possibilit\u00c3\u00a9 de s’engager dans un affrontement \u00c3\u00a0 frappe r\u00c3\u00a9elle a supplant\u00c3\u00a9 l’exigence de ma\u00c3\u00aetrise du kata. On n\u00c3\u00a9glige, encore aujourd’hui, le kata. Il est donc sage de r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir \u00c3\u00a0 nos fondamentaux et de revenir aux racines du kendo.<\/p>\n Je pense que ces racines, les aspects les plus \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mentaires du kendo, se trouvent dans les suburi <\/em>et dans la constitution d’une garde (kamae<\/em>) indestructible. Nous faisons du kendo parce que nous avons un shinai <\/em>(katana<\/em>). S’il n’y avait pas de shinai<\/em>, il n’y aurait pas de kendo. C’est un concept tout simple, mais beaucoup de gens semblent oublier qu’\u00c3\u00aatre totalement familier avec le shinai <\/em>est la seule et unique fa\u00c3\u00a7on de progresser en kendo. Si vous \u00c3\u00aates bloqu\u00c3\u00a9s, les suburi<\/em> sont une mani\u00c3\u00a8re tr\u00c3\u00a8s efficace de briser le mur. \u00ab\u00a0Des suburi <\/em>\u00c3\u00a0 vie\u00a0\u00bb est un vieil adage que les grands sensei<\/em> du pass\u00c3\u00a9 savaient mettre en pratique. Faites des suburi <\/em>jusqu’\u00c3\u00a0 ce que le shinai devienne comme un prolongement de votre corps. L’ancienne maxime hyakuren jittoku<\/em> est l’\u00c3\u00a9quivalent du proverbe \u00ab\u00a0remettre cent fois son ouvrage sur le m\u00c3\u00a9tier\u00a0\u00bb. Autrement dit, il faut pratiquer encore et encore d’un c\u00c5\u201cur honn\u00c3\u00aate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voici maintenant de nombreuses ann\u00c3\u00a9es que j’apprends (sic) le kendo, et je r\u00c3\u00a9alise \u00c2\u00a0aujourd’hui combien cette \u00c2\u00a0discipline est difficile \u00c3\u00a0 ma\u00c3\u00aetriser. Ceci dit, c’est la m\u00c3\u00aame chose quel que soit l’objet d’\u00c3\u00a9tude. 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