Les Japonais et le sabre<\/em><\/a> \u00c2\u00bb, pour illustrer les propos qui vont suivre. Pour nous qui cheminons sur la \u00c2\u00abVoie du sabre \u00c2\u00bb, nous n\u00e2\u20ac\u2122avons d\u00e2\u20ac\u2122yeux que pour le katana (avec juste raison, tant cette arme est belle et efficace) en ignorant que dans notre soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 occidentale nous avions \u00c3\u00a9galement un h\u00c3\u00a9ritage sorti du Moyen-\u00c3\u00a2ge (qui pris fin au XV\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle, alors que le moyen-\u00c3\u00a2ge japonais perdura jusqu\u00e2\u20ac\u2122au XIX\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle). Le passage \u00c3\u00a0 la Renaissance nous fit abandonner quelques valeurs chevaleresques. Cet h\u00c3\u00a9ritage s\u00e2\u20ac\u2122est quelque peu dilu\u00c3\u00a9, mais surtout \u00c3\u00a9parpill\u00c3\u00a9 avec le temps. On en retrouve des bribes ici o\u00c3\u00b9 l\u00c3\u00a0.<\/p>\nMa chronique va cette fois tenter de remonter le temps, nous qui portons en h\u00c3\u00a9ritage, sans bien en \u00c3\u00aatre conscient, \u00c2\u00ab Durandal<\/em> \u00c2\u00bb et autre \u00c2\u00ab Excalibur<\/em> \u00c2\u00bb. Sachez qu\u00e2\u20ac\u2122en regardant bien on retrouve des bribes de notre pass\u00c3\u00a9 chevaleresque dans des soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s qui n\u00e2\u20ac\u2122ont en commun que l\u00e2\u20ac\u2122usage du sabre ou de l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e: je citerais certains \u00c2\u00ab rituels \u00c2\u00bb pratiqu\u00c3\u00a9s dans des universit\u00c3\u00a9s germaniques, ou la franc-ma\u00c3\u00a7onnerie et ses \u00c2\u00ab initiations \u00c2\u00bb et bien s\u00c3\u00bbr l\u00e2\u20ac\u2122\u00c2\u00ab escrime \u00c2\u00bb qui, sous sa forme actuelle, nous revient d\u00e2\u20ac\u2122Italie. Cette escrime qui vaut \u00c3\u00a0 la France tant de m\u00c3\u00a9dailles sportives. Telle va \u00c3\u00aatre la gageure que je me suis fix\u00c3\u00a9e. En fait, j\u00e2\u20ac\u2122esp\u00c3\u00a8re que cette chronique vous inspirera, et que vous apporterez votre pierre \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9difice que constitue le maniement mais surtout la connaissance de notre ARME.<\/p>\nMensuren<\/em><\/h2>\nEn ao\u00c3\u00bbt 1990, j\u00e2\u20ac\u2122avais d\u00c3\u00a9cid\u00c3\u00a9 de passer mes vacances dans une r\u00c3\u00a9sidence \u00c3\u00a0 Uz\u00c3\u00a8s, pour la beaut\u00c3\u00a9 de la r\u00c3\u00a9gion, certes, mais aussi et surtout pour \u00c3\u00aatre le plus pr\u00c3\u00a8s possible du stage de kendo organis\u00c3\u00a9 par Georges Bresset \u00c3\u00a0 Anduze, sous l\u00e2\u20ac\u2122autorit\u00c3\u00a9 de Monsieur Koda. Je quittais ma r\u00c3\u00a9sidence chaque matin aux aurores et y revenais en tout d\u00c3\u00a9but d\u00e2\u20ac\u2122apr\u00c3\u00a8s-midi, fourbu mais satisfait du travail accompli. Mes all\u00c3\u00a9es et venues \u00c3\u00a0 ces heures insolites, avec mon \u00c3\u00a9quipement en \u00c2\u00ab bandouli\u00c3\u00a8re \u00c2\u00bb ne tard\u00c3\u00a8rent pas \u00c3\u00a0 susciter la curiosit\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122un des r\u00c3\u00a9sidents, un allemand d\u00e2\u20ac\u2122une cinquantaine d\u00e2\u20ac\u2122ann\u00c3\u00a9es, vacancier comme moi, avec qui j\u00e2\u20ac\u2122avais pris langue quelques jours plus t\u00c3\u00b4t lors d\u00e2\u20ac\u2122une soir\u00c3\u00a9e barbecue, il m\u00e2\u20ac\u2122avait dit \u00c3\u00aatre pilote de ligne, commandant de bord \u00c3\u00a0 la Lufthansa. Je r\u00c3\u00a9pondis volontiers \u00c3\u00a0 sa curiosit\u00c3\u00a9 et lui parlait du kendo. Il me confia que dans sa jeunesse lui aussi avait pratiqu\u00c3\u00a9 \u00c2\u00ab une sorte \u00c2\u00bb d\u00e2\u20ac\u2122escrime. Une escrime seulement en usage dans la partie germanophone de l\u00e2\u20ac\u2122Europe, essentiellement Allemagne, Autriche et Suisse al\u00c3\u00a9manique, avec son index il caressa avec une fiert\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a9vidente de l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8res balafres sur son front et sur l\u00e2\u20ac\u2122une de ses pommettes. Devant mon \u00c3\u00a9tonnement il me dit \u00c2\u00ab Mensuren \u00c2\u00bb (Duel) !\u00c2\u00a0Cela ne m\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9clairait pas d\u00e2\u20ac\u2122avantage, nous pr\u00c3\u00aemes rendez-vous pour le soir-m\u00c3\u00aame, la curiosit\u00c3\u00a9 avait chang\u00c3\u00a9e de camp.<\/p>\n
Voici donc, autant que je m\u00e2\u20ac\u2122en souvienne et dans les grandes lignes, cette pratique bien singuli\u00c3\u00a8re, en vogue dans certain milieu de la Germanie estudiantine. C\u00e2\u20ac\u2122est au XIX\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle que naquirent les \u00c2\u00ab verbindungen<\/em> \u00c2\u00bb dans les universit\u00c3\u00a9s de langue allemande ; sorte d\u00e2\u20ac\u2122amicale \u00c3\u00a9tudiante (qui n\u00e2\u20ac\u2122avait rien d\u00e2\u20ac\u2122amicale) compromis entre la Garde de Fer et le bottin mondain estudiantin. Cela correspondait \u00c3\u00a0 un renouveau de la pens\u00c3\u00a9e nationaliste.
\nPour faire partie de ces Burschenschaften<\/em> litt\u00c3\u00a9ralement, groupe de jeunes hommes, il fallait (il faut toujours) satisfaire \u00c3\u00a0 quelques crit\u00c3\u00a8res, \u00c3\u00aatre d\u00e2\u20ac\u2122origine germanique, r\u00c3\u00a9ussir dans ses \u00c3\u00a9tudes, \u00c3\u00aatre bien n\u00c3\u00a9 (on y retrouve de nombreux nobles), et m\u00c3\u00aame s\u00e2\u20ac\u2122ils ne l\u00e2\u20ac\u2122avouent pas, porter un culte \u00c3\u00a0 la Grande Germanie. Ces jeunes hommes se r\u00c3\u00a9unissent pour perp\u00c3\u00a9tuer les valeurs guerri\u00c3\u00a8res de leurs anc\u00c3\u00aatres (les chevaliers teutoniques ne sont pas loin !), en maniant le sabre.<\/p>\nVoici comment se d\u00c3\u00a9roulent ces joutes. Le cursus universitaire de ces hommes devra imp\u00c3\u00a9rativement comprendre au minimum 4 \u00c2\u00ab Mensuren \u00c2\u00bb (duels), il s\u00e2\u20ac\u2122agit de v\u00c3\u00a9ritables combats, avec un vrai sabre qui coupe, les coups devront \u00c3\u00aatre uniquement port\u00c3\u00a9s au visage, la seule protection \u00c3\u00a9tant une paire de lunettes en acier tenue par de fortes lani\u00c3\u00a8res de cuir recouvrant et prot\u00c3\u00a9geant les oreilles. Hors cette monture, le visage est \u00c3\u00a0 d\u00c3\u00a9couvert. Les deux protagonistes d\u00e2\u20ac\u2122universit\u00c3\u00a9s rivales sont juch\u00c3\u00a9s sur une petite estrade (souvent une caisse), ils sont \u00c3\u00a0 la distance qui leur permet de se toucher, entre 1.20m et 1.60m, et \u00c3\u00a0 tour de r\u00c3\u00b4le ass\u00c3\u00a8nent un coup du tranchant de leur sabre; il est interdit de faire une quelconque esquive, seule la parade est autoris\u00c3\u00a9e (kaeshi<\/em> en somme), puis c\u00e2\u20ac\u2122est au tour de celui qui a par\u00c3\u00a9 de frapper le visage de l\u00e2\u20ac\u2122autre. Le corps est prot\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9 avec des gilets matelass\u00c3\u00a9s. Ces Mensuren peuvent durer jusqu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 2 h. Ce temps est r\u00c3\u00a9parti en plusieurs \u00c2\u00ab rounds \u00c2\u00bb. C\u00e2\u20ac\u2122est le plus r\u00c3\u00a9sistant, qui \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122usure aura raison de son adversaire, il lui fera une entaille au visage qui sera recousue \u00c3\u00a0 chaud, sur l\u00e2\u20ac\u2122instant, sans anesth\u00c3\u00a9sie, avec du fil et une aiguille, par un \u00c3\u00a9tudiant en m\u00c3\u00a9decine. Le vaincu pourra afficher fi\u00c3\u00a8rement sa balafre et sa bravoure ! Le Mensuren est le but ultime, mais pour avoir le droit d\u00e2\u20ac\u2122y acc\u00c3\u00a9der, il faudra s\u00e2\u20ac\u2122entra\u00c3\u00aener dur, 3 \u00c3\u00a0 4 fois par semaine, et pendant plusieurs ann\u00c3\u00a9es ; le Mensuren est le couronnement des \u00c3\u00a9tudes.<\/p>\nVoici, tr\u00c3\u00a8s bri\u00c3\u00a8vement r\u00c3\u00a9sum\u00c3\u00a9e, cette pratique, qui a toujours cours de nos jours, et qui serait en augmentation en cette p\u00c3\u00a9riode de repli sur soi et surtout de manque de rep\u00c3\u00a8re.<\/p>\n
Surtout chers \u00c2\u00ab Compagnons d\u00e2\u20ac\u2122Arme \u00c2\u00bb il ne s\u00e2\u20ac\u2122agit pas de juger, mais simplement dans notre tour d\u00e2\u20ac\u2122horizon des pratiques du sabre, de savoir que cela existe, n\u00e2\u20ac\u2122oubliez pas, amis kendoka, que c\u00e2\u20ac\u2122est tr\u00c3\u00a8s certainement gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 une jeunesse japonaise \u00c2\u00ab nationaliste \u00c2\u00bb accroch\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 ses valeurs que nous devons aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui de pratiquer notre art. En bien des points (je ne veux pas ouvrir une pol\u00c3\u00a9mique) il n\u00e2\u20ac\u2122y a rien qui ressemble plus au nationalisme allemand, que le nationalisme japonais.<\/p>\n
Ensuite me confiera Ralph, le pilote balafr\u00c3\u00a9 (l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8res les balafres, et non sans charme), toute sa vie durant il gardera des contacts avec cette \u00c2\u00ab \u00c3\u00a9lite \u00c2\u00bb qui acc\u00c3\u00a8de g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralement \u00c3\u00a0 des postes de grandes responsabilit\u00c3\u00a9s, car ne sont-ils pas \u00c2\u00ab Waffenbr\u00c3\u00bcder<\/em> \u00c2\u00bb : fr\u00c3\u00a8res d\u00e2\u20ac\u2122arme ? Le contact sera encore plus fort, si l\u00e2\u20ac\u2122un ou l\u00e2\u20ac\u2122autre est l\u00e2\u20ac\u2122auteur de ces balafres.
\nEt dire que certains se plaignent d\u00e2\u20ac\u2122un do<\/em> mal appliqu\u00c3\u00a9, ou d\u00e2\u20ac\u2122un kote<\/em>\u00c2\u00a0un peu brutal\u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\nLe d\u00c3\u00a9but de la qu\u00c3\u00aate<\/h2>\nOrigines du mythe chevaleresque<\/h3>\n
Si nous devions dater la naissance de la Chevalerie occidentale nous pourrions nous accorder sur le XI\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle. Toutefois ce n\u00e2\u20ac\u2122est qu\u00e2\u20ac\u2122au d\u00c3\u00a9but du XII\u00c3\u00a8me avec l\u00e2\u20ac\u2122apparition du cycle arthurien et de son corollaire, la qu\u00c3\u00aate, la recherche du sublime, de l\u00e2\u20ac\u2122absolu, qu\u00e2\u20ac\u2122elle se sacralisa. C\u00e2\u20ac\u2122est Geoffroi de Monmouth qui le premier fit le r\u00c3\u00a9cit de cette \u00c2\u00ab geste \u00c2\u00bb.<\/p>\n
Il est important que nous explicitions notre d\u00c3\u00a9marche, nous ne voyons et ne voulons voire dans \u00c2\u00ab la l\u00c3\u00a9gende \u00c2\u00bb des Chevaliers de la Table Ronde et du cycle arthurien, qu\u00e2\u20ac\u2122un mythe, mythe qui a \u00c3\u00a9volu\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 travers les si\u00c3\u00a8cles, en fonction de la pens\u00c3\u00a9e de l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9poque, aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui nous dirions du politiquement correct. Savoir si cela a r\u00c3\u00a9ellement exist\u00c3\u00a9 sous la forme transmise par le bouche \u00c3\u00a0 oreille et les ajouts ult\u00c3\u00a9rieurs d\u00e2\u20ac\u2122auteurs comme Chr\u00c3\u00a9tien de Troyes ou Wolfram von Eschenbach, n\u00e2\u20ac\u2122est que secondaire, c\u00e2\u20ac\u2122est le symbole qui est important, laissons le savoir aux historiens, nous ce qui nous int\u00c3\u00a9resse c\u00e2\u20ac\u2122est la connaissance. Alors ?, me direz-vous, quelle diff\u00c3\u00a9rence entre le savoir et la connaissance ? Plus tard chers \u00c2\u00ab compagnons d\u00e2\u20ac\u2122arme \u00c2\u00bb, plus tard!<\/p>\n
Le cycle Arthurien c\u00e2\u20ac\u2122est la qu\u00c3\u00aate du Graal, et certainement la naissance de l\u00e2\u20ac\u2122esprit chevaleresque en occident, notre \u00c2\u00ab Bushido<\/em> \u00c2\u00bb \u00c3\u00a0 nous. Que dit la l\u00c3\u00a9gende\u00e2\u20ac\u00a6Il \u00c3\u00a9tait une fois\u00e2\u20ac\u00a6 Il y a plus de 2000 ans un homme nomm\u00c3\u00a9 J\u00c3\u00a9sus qui souffrit sur la croix. De l\u00e2\u20ac\u2122une de ses blessures, Joseph d\u00e2\u20ac\u2122Arimathie, notable, disciple de J\u00c3\u00a9sus, recueillit le pr\u00c3\u00a9cieux sang dans une coupe taill\u00c3\u00a9e dans une pierre pr\u00c3\u00a9cieuse (une \u00c3\u00a9meraude), le Saint Graal. Cette coupe (en forme de ciboire) sauv\u00c3\u00a9e et emmen\u00c3\u00a9e par Joseph d\u00e2\u20ac\u2122Arimathie, se retrouva en Bretagne (on suppose la Grande Bretagne, mais dans cette l\u00c3\u00a9gende les deux Bretagne sont intimement li\u00c3\u00a9es).
\nNous voici plusieurs si\u00c3\u00a8cles plus tard (V\u00c3\u00a8me ou VI\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle) \u00c3\u00a0 la cour d\u00e2\u20ac\u2122un roi nomm\u00c3\u00a9 Arthur, qui r\u00c3\u00a9unissait ses chevaliers (entre trente et cinquante selon les versions, il nous pla\u00c3\u00aet de penser qu\u00e2\u20ac\u2122ils \u00c3\u00a9taient trente trois) autour d\u00e2\u20ac\u2122une table ronde (d\u00c3\u00a9mocratique, car il n’y a pas de pr\u00c3\u00a9s\u00c3\u00a9ance). Arthur avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 fait roi parce qu\u00e2\u20ac\u2122il avait pris possession d\u00e2\u20ac\u2122une \u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e merveilleuse aux pouvoirs magiques \u00c2\u00ab Excalibur \u00c2\u00bb, \u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122il aurait conquise, soit en l\u00e2\u20ac\u2122arrachant d\u00e2\u20ac\u2122un rocher dans laquelle elle \u00c3\u00a9tait fich\u00c3\u00a9e, soit en la trouvant dans un lac. Arthur donna comme mission \u00c3\u00a0 ses chevaliers (Lancelot du Lac, Perceval, Galaad, Gauvin\u00e2\u20ac\u00a6) de retrouver le Saint Graal et son pr\u00c3\u00a9cieux sang. D\u00e2\u20ac\u2122autres personnages viennent enrichir cette \u00c2\u00ab geste \u00c2\u00bb, Merlin l\u00e2\u20ac\u2122enchanteur, la belle Gueni\u00c3\u00a8vre, Viviane\u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\nVint alors cette Qu\u00c3\u00aate, naissance de l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9al chevaleresque. Avec des id\u00c3\u00a9aux qui ne devaient jamais les quitter. D\u00c3\u00a9fense du faible, de la veuve et de l\u00e2\u20ac\u2122orphelin, ne mettre son bras qu\u00e2\u20ac\u2122au service de la justice, vivre dans l\u00e2\u20ac\u2122honneur, la loyaut\u00c3\u00a9 et l\u00e2\u20ac\u2122amour de l\u00e2\u20ac\u2122autre.
\nEn d\u00c3\u00a9pit de chevauch\u00c3\u00a9es m\u00c3\u00a9morables, de combats \u00c3\u00a9piques, de joutes mortelles, ces pieux chevaliers ne peuvent r\u00c3\u00a9cup\u00c3\u00a9rer le Saint Graal, ils l\u00e2\u20ac\u2122approchent certes, mais sans pouvoir l\u00e2\u20ac\u2122atteindre. Pourtant il se pourrait qu\u00e2\u20ac\u2122ils l\u00e2\u20ac\u2122atteignent, mais \u00c3\u00a0 la condition que leur comportement soit en tout point exemplaire. Ils voient le Graal, sont pr\u00c3\u00aat \u00c3\u00a0 le poss\u00c3\u00a9der, mais \u00c3\u00a0 chaque fois il s\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9loigne ; pauvres chevaliers qui doivent encore et encore remettre l\u00e2\u20ac\u2122ouvrage sur le m\u00c3\u00a9tier\u00e2\u20ac\u00a6 Que de souffrances, d\u00e2\u20ac\u2122abn\u00c3\u00a9gation, d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9preuves endur\u00c3\u00a9es, d\u00e2\u20ac\u2122abandon de l\u00e2\u20ac\u2122ego. Cela ne vous rappel rien ?<\/p>\n
Voila \u00c2\u00ab compagnon d\u00e2\u20ac\u2122arme \u00c2\u00bb ce qui nous relie \u00c3\u00a0 travers les si\u00c3\u00a8cles \u00c3\u00a0 cette noble chevalerie. Ce que nous voulons d\u00c3\u00a9montrer, c\u00e2\u20ac\u2122est que les valeurs contenues dans le Bushido, existent \u00c3\u00a9galement dans notre histoire. Glaive ou katana, qu\u00e2\u20ac\u2122importe, nous empruntons la m\u00c3\u00aame Voie. L\u00e2\u20ac\u2122ennemi ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas l\u00e2\u20ac\u2122autre, il est contenu en nous m\u00c3\u00aame, c\u00e2\u20ac\u2122est par un travail incessant sur soi m\u00c3\u00aame que nous parviendrons \u00c3\u00a0 approcher le Saint Graal. Ton Saint Graal, notre Saint Graal, c\u00e2\u20ac\u2122est ce men<\/em> sans cesse r\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, ce kamae<\/em> que nous renfor\u00c3\u00a7ons, entra\u00c3\u00aenement apr\u00c3\u00a8s entra\u00c3\u00aenement, recherche de l\u00e2\u20ac\u2122absolu voila le sens de notre qu\u00c3\u00aate, voila ce qui relit le kendoka sinc\u00c3\u00a8re au chevalier.<\/p>\nAdvienne que pourra<\/h3>\n
Nous voici \u00c3\u00a0 la quatri\u00c3\u00a8me chronique de cette \u00c2\u00ab geste \u00c2\u00bb. Bien s\u00c3\u00bbr nous devrions \u00c3\u00a9voquer la Chevalerie et sa fi\u00c3\u00a8re devise : \u00c2\u00ab Fais ce que dois, advienne que pourra \u00c2\u00bb ainsi que les Ordres Chevaleresques, Templiers, Chevaliers Teutoniques, Chevaliers de Saint Jean de J\u00c3\u00a9rusalem qui, parbleu, savaient manier le glaive. Nous pourrions ouvrir tout un chapitre sur la r\u00c3\u00a9cup\u00c3\u00a9ration, fond\u00c3\u00a9e ou pas, de l\u00e2\u20ac\u2122esprit chevaleresque, par certaines associations initiatiques telles la Franc-ma\u00c3\u00a7onnerie, qui intronise ses membres en pratiquant l\u00e2\u20ac\u2122adoubement avec une \u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e. Cette \u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e nous vient du fond des \u00c3\u00a2ges et joue encore un r\u00c3\u00b4le de \u00c2\u00ab transmission \u00c2\u00bb dans notre soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 en ce troisi\u00c3\u00a8me mill\u00c3\u00a9naire.<\/p>\n
Et puis jeter un regard sur l\u00e2\u20ac\u2122autre discipline, qui manie le sabre, le fleuret et l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e, l\u00e2\u20ac\u2122escrime sportive, qui, si elle ne descend pas en droite ligne des duels oniriques, porte en elle bon nombre de vertus que nous souhaitons d\u00c3\u00a9velopper. Pour preuve, allez assister \u00c3\u00a0 un cours d\u00e2\u20ac\u2122escrime, plus particuli\u00c3\u00a8rement un cours d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e, et, fermez les yeux, \u00c3\u00a9coutez simplement les conseils prodigu\u00c3\u00a9s par le ma\u00c3\u00aetre d\u00e2\u20ac\u2122arme, vous serez extr\u00c3\u00aamement surpris et pourrez un instant penser que vous \u00c3\u00aates dans un dojo.<\/p>\n
Oui nous pourrions \u00c3\u00a9voquer ce qui pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8de et ouvrir d\u00e2\u20ac\u2122autres chapitres, mais nous nous \u00c3\u00a9tions fix\u00c3\u00a9s deux objectifs : Prendre conscience que notre pratique \u00c2\u00ab exclusive \u00c2\u00bb n\u00e2\u20ac\u2122a pas pour but de construire un plafond, plac\u00c3\u00a9 bas au dessus de notre t\u00c3\u00aate, sur lequel il n\u00e2\u20ac\u2122y aurait \u00c3\u00a9crit que kendo, m\u00c3\u00aame si nous ch\u00c3\u00a9rissons notre discipline.<\/p>\n
L\u00e2\u20ac\u2122autre objectif \u00c3\u00a9tait de nous dire que l\u00e2\u20ac\u2122outil, au sens noble, celui des compagnons qui r\u00c3\u00a9alisent des chefs-d\u00e2\u20ac\u2122\u00c5\u201cuvre, avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 forg\u00c3\u00a9 dans la nuit des temps, qu\u00e2\u20ac\u2122il perdurait depuis des mill\u00c3\u00a9naires et sous toutes les latitudes, et qu\u00e2\u20ac\u2122apr\u00c3\u00a8s avoir donn\u00c3\u00a9 la mort il nous avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 transmis pour que notre \u00c3\u00aatre puisse se hisser \u00c3\u00a0 ce que nous portons de meilleur en nous, cette petite \u00c3\u00a9tincelle mise l\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a0 notre insu, et que, sans cette pratique, nous continuerions d\u00e2\u20ac\u2122ignorer (encore une fois, cela n\u00e2\u20ac\u2122a rien \u00c3\u00a0 voir avec des r\u00c3\u00a9sultats sportifs, m\u00c3\u00aame s\u00e2\u20ac\u2122il n\u00e2\u20ac\u2122est pas interdit de vouloir vaincre).<\/p>\n
Voil\u00c3\u00a0, par crainte de vous lasser, ou pire de nous \u00c3\u00a9loigner par trop de ce que vous pensez \u00c3\u00aatre la Voie du sabre nous clorons (pour l\u00e2\u20ac\u2122heure ?) sur ce sujet. Compagnons d\u00e2\u20ac\u2122arme, regardez-les bien ces quatre lames de bambou et pensez \u00c3\u00a0 tout ce qu\u00e2\u20ac\u2122elles repr\u00c3\u00a9sentent et au respect qu\u00e2\u20ac\u2122elles m\u00c3\u00a9ritent.<\/p>\n
G\u00c3\u00a9rard PONS<\/p>\n
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Aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui comme hier, le maniement de notre arme, pour celui qui va au del\u00c3\u00a0 de la technique, est une qu\u00c3\u00aate, chaque p\u00c3\u00a9riode de notre histoire en t\u00c3\u00a9moigne. Ma chronique, dans le cheminement que nous nous sommes choisi, va traiter d\u00e2\u20ac\u2122une \u00c3\u00a9tape interm\u00c3\u00a9diaire, dans ce qui est le mythe du sabre.<\/p>\n","protected":false},"author":306,"featured_media":867,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[152,101],"tags":[183,180,182,179,181],"class_list":["post-863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-billet-du-senpai","category-voie","tag-do-voie","tag-escrime","tag-heritage","tag-mensuren","tag-sabre"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/kendo-ventoux.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/katana.jpg","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/306"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=863"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":871,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863\/revisions\/871"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/867"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}