{"id":93,"date":"2008-08-27T16:47:10","date_gmt":"2008-08-27T15:47:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kendo-carpentras.com\/blog2\/?p=93"},"modified":"2008-09-28T14:42:27","modified_gmt":"2008-09-28T13:42:27","slug":"facilite-de-lattaque-difficulte-de-la-defense","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/?p=93","title":{"rendered":"Facilit\u00c3\u00a9 de l&rsquo;attaque, difficult\u00c3\u00a9 de la d\u00c3\u00a9fense"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-143\" style=\"border: 0pt none; margin: 5px;\" title=\"shimano\" src=\"http:\/\/kendo-carpentras.com\/blog2\/wp-content\/uploads\/2008\/09\/shimano.jpg\" alt=\"SHIMANO, 8\u00c3\u00a8me dan hanshi\" width=\"99\" height=\"138\" \/>La garde fondamentale consiste \u00c3\u00a0 se disposer dans une attitude avec le shinai, mais, la respiration, le metsuke ainsi, qu&rsquo;entr&rsquo;autre la d\u00c3\u00a9termination, sont extr\u00c3\u00aamement importants. Une garde consiste \u00c3\u00a0 assimiler tous ces \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ments fondamentaux, et, compte-tenu de la personnalit\u00c3\u00a9 de chacun, \u00c3\u00a0 adopter une posture juste qui corresponde \u00c3\u00a0 chaque situation. Pour MIYAMOTO Musiashi, la garde majeure est chudan. Chudan est la quintessence des gardes. Au niveau d&rsquo;un g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral, les quatre autres gardes (jodan, gedan, hasso, waki) sont circonstancielles. Etudiez-bien cela.<br \/>\nQuant \u00c3\u00a0 la garde chudan, bien qu&rsquo;on con\u00c3\u00a7oive g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralement qu&rsquo;<em>attaquer est facile, d\u00c3\u00a9fendre est difficile<\/em>, il faut savoir qu&rsquo;attaque et d\u00c3\u00a9fense sont non-deux (kobo fu mi) c&rsquo;est \u00c3\u00a0 dire qu&rsquo;elles sont ins\u00c3\u00a9parables, qu&rsquo;elles ne sont qu&rsquo;Un. c&rsquo;est le principe sur lequel toutes les gardes sont fond\u00c3\u00a9es. Courante comme l&rsquo;eau qui ne s&rsquo;arr\u00c3\u00aate jamais: c&rsquo;est ainsi que l&rsquo;eau se garde. Se constituer une garde extr\u00c3\u00aamement adaptable sera celle de l&rsquo;homme. De m\u00c3\u00aame concernant la <em>garde sans garde<\/em>: \u00c3\u00a0 trop s&rsquo;y attacher, esprit et corps restent fig\u00c3\u00a9s. Et puis l&rsquo;id\u00c3\u00a9e premi\u00c3\u00a8re est qu&rsquo;\u00c3\u00a0 d\u00c3\u00a9ployer trop de force on ne parvient pas \u00c3\u00a0 frapper. Le moine Takuan, d\u00c3\u00a9sireux de bien faire comprendre l&rsquo;\u00c3\u00a9tat de <em>ne pas fixer son esprit<\/em> explique qu&rsquo;il faut disposer d&rsquo;un esprit <em>non-entrav\u00c3\u00a9<\/em>, ne laissant pas place \u00c3\u00a0 l&rsquo;\u00c3\u00a9paisseur d&rsquo;un cheveu&#8230; entre l&rsquo;action de l&rsquo;adversaire et notre r\u00c3\u00a9plique. Quelle que soit la garde qu&rsquo;on juge indispensable d&rsquo;adopter face \u00c3\u00a0 l&rsquo;adversaire dans le combat, il faut qu&rsquo;elle soit correctement adapt\u00c3\u00a9e. Si notre attitude est correcte, on dispose de lui par notre gestuelle parfaitement adapt\u00c3\u00a9e aux \u00c3\u00a9volutions de l&rsquo;engagement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La garde fondamentale consiste \u00c3\u00a0 se disposer dans une attitude avec le shinai, mais, la respiration, le metsuke ainsi, qu&rsquo;entr&rsquo;autre la d\u00c3\u00a9termination, sont extr\u00c3\u00aamement importants. Une garde consiste \u00c3\u00a0 assimiler tous ces \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ments fondamentaux, et, compte-tenu de la personnalit\u00c3\u00a9 de chacun, \u00c3\u00a0 adopter une posture juste qui corresponde \u00c3\u00a0 chaque situation. 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