{"id":863,"date":"2020-11-20T17:47:17","date_gmt":"2020-11-20T16:47:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/?p=863"},"modified":"2020-11-20T17:56:37","modified_gmt":"2020-11-20T16:56:37","slug":"le-sabre-et-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kendo-ventoux.com\/blog2\/le-sabre-et-lhumanite\/","title":{"rendered":"Le sabre et l&rsquo;humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"<h3>Pr\u00e9ambule<\/h3>\n<p>Il me faut appr\u00e9hender cette chronique avec \u00e0 l\u2019esprit la recherche, la qu\u00eate. Comme je le soulignais pr\u00e9c\u00e9demment mon regard se portera essentiellement sur le sabre en occident.<br \/>\nPour la commodit\u00e9 de la lecture, je distinguerai trois chapitres.<\/p>\n<ol>\n<li>Le glaive des origines, celui qui a fait na\u00eetre le mythe (Excalibur-Durandal).<\/li>\n<li>La Chevalerie et ses Ordres.<\/li>\n<li>Le Glaive, outil de transmission.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Aujourd\u2019hui comme hier, le maniement de notre arme, pour celui qui va au del\u00e0 de la technique, est une qu\u00eate, chaque p\u00e9riode de notre histoire en t\u00e9moigne. Ma chronique, dans le cheminement que nous nous sommes choisi, va traiter d\u2019une \u00e9tape interm\u00e9diaire, dans ce qui est le mythe du sabre (j\u2019inclus bien s\u00fbr l\u2019\u00e9p\u00e9e et le glaive, c\u2019est par simple commodit\u00e9 que j\u2019emploi le terme de sabre, sachant qu\u2019il y a n\u00e9anmoins une diff\u00e9rence technique, mais le but de ces armes restent le m\u00eame).<\/p>\n<h2>Le sabre et l\u2019humanit\u00e9<\/h2>\n<blockquote><p>\u00ab <em>Tout au long de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, on constate dans le monde entier que le sabre, l\u2019\u00e9p\u00e9e ou le poignard a souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 au cours de diff\u00e9rentes c\u00e9r\u00e9monies rituelles. Il est permis de penser que c\u2019est la peur et le respect inspir\u00e9s par cette arme capable d\u2019\u00f4ter facilement la vie, ainsi que la reconnaissance pour cet objet extr\u00eamement pr\u00e9cieux \u00e0 l\u2019\u00e9poque, qui ont fait na\u00eetre au c\u0153ur de l\u2019homme une conscience particuli\u00e8re vis-\u00e0-vis de ces objets de fer&#8230;<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n<p>J\u2019ai extrait ce paragraphe du superbe livre de K. Yoshimura \u00ab <a href=\"https:\/\/www.decitre.fr\/livres\/les-japonais-et-le-sabre-9782903641047.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Les Japonais et le sabre<\/em><\/a> \u00bb, pour illustrer les propos qui vont suivre. Pour nous qui cheminons sur la \u00abVoie du sabre \u00bb, nous n\u2019avons d\u2019yeux que pour le katana (avec juste raison, tant cette arme est belle et efficace) en ignorant que dans notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale nous avions \u00e9galement un h\u00e9ritage sorti du Moyen-\u00e2ge (qui pris fin au XV\u00e8me si\u00e8cle, alors que le moyen-\u00e2ge japonais perdura jusqu\u2019au XIX\u00e8me si\u00e8cle). Le passage \u00e0 la Renaissance nous fit abandonner quelques valeurs chevaleresques. Cet h\u00e9ritage s\u2019est quelque peu dilu\u00e9, mais surtout \u00e9parpill\u00e9 avec le temps. On en retrouve des bribes ici o\u00f9 l\u00e0.<\/p>\n<p>Ma chronique va cette fois tenter de remonter le temps, nous qui portons en h\u00e9ritage, sans bien en \u00eatre conscient, \u00ab <em>Durandal<\/em> \u00bb et autre \u00ab <em>Excalibur<\/em> \u00bb. Sachez qu\u2019en regardant bien on retrouve des bribes de notre pass\u00e9 chevaleresque dans des soci\u00e9t\u00e9s qui n\u2019ont en commun que l\u2019usage du sabre ou de l\u2019\u00e9p\u00e9e: je citerais certains \u00ab rituels \u00bb pratiqu\u00e9s dans des universit\u00e9s germaniques, ou la franc-ma\u00e7onnerie et ses \u00ab initiations \u00bb et bien s\u00fbr l\u2019\u00ab escrime \u00bb qui, sous sa forme actuelle, nous revient d\u2019Italie. Cette escrime qui vaut \u00e0 la France tant de m\u00e9dailles sportives. Telle va \u00eatre la gageure que je me suis fix\u00e9e. En fait, j\u2019esp\u00e8re que cette chronique vous inspirera, et que vous apporterez votre pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice que constitue le maniement mais surtout la connaissance de notre ARME.<\/p>\n<h2><em>Mensuren<\/em><\/h2>\n<p>En ao\u00fbt 1990, j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de passer mes vacances dans une r\u00e9sidence \u00e0 Uz\u00e8s, pour la beaut\u00e9 de la r\u00e9gion, certes, mais aussi et surtout pour \u00eatre le plus pr\u00e8s possible du stage de kendo organis\u00e9 par Georges Bresset \u00e0 Anduze, sous l\u2019autorit\u00e9 de Monsieur Koda. Je quittais ma r\u00e9sidence chaque matin aux aurores et y revenais en tout d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi, fourbu mais satisfait du travail accompli. Mes all\u00e9es et venues \u00e0 ces heures insolites, avec mon \u00e9quipement en \u00ab bandouli\u00e8re \u00bb ne tard\u00e8rent pas \u00e0 susciter la curiosit\u00e9 de l\u2019un des r\u00e9sidents, un allemand d\u2019une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, vacancier comme moi, avec qui j\u2019avais pris langue quelques jours plus t\u00f4t lors d\u2019une soir\u00e9e barbecue, il m\u2019avait dit \u00eatre pilote de ligne, commandant de bord \u00e0 la Lufthansa. Je r\u00e9pondis volontiers \u00e0 sa curiosit\u00e9 et lui parlait du kendo. Il me confia que dans sa jeunesse lui aussi avait pratiqu\u00e9 \u00ab une sorte \u00bb d\u2019escrime. Une escrime seulement en usage dans la partie germanophone de l\u2019Europe, essentiellement Allemagne, Autriche et Suisse al\u00e9manique, avec son index il caressa avec une fiert\u00e9 \u00e9vidente de l\u00e9g\u00e8res balafres sur son front et sur l\u2019une de ses pommettes. Devant mon \u00e9tonnement il me dit \u00ab Mensuren \u00bb (Duel) !\u00a0Cela ne m\u2019\u00e9clairait pas d\u2019avantage, nous pr\u00eemes rendez-vous pour le soir-m\u00eame, la curiosit\u00e9 avait chang\u00e9e de camp.<\/p>\n<p>Voici donc, autant que je m\u2019en souvienne et dans les grandes lignes, cette pratique bien singuli\u00e8re, en vogue dans certain milieu de la Germanie estudiantine. C\u2019est au XIX\u00e8me si\u00e8cle que naquirent les \u00ab <em>verbindungen<\/em> \u00bb dans les universit\u00e9s de langue allemande ; sorte d\u2019amicale \u00e9tudiante (qui n\u2019avait rien d\u2019amicale) compromis entre la Garde de Fer et le bottin mondain estudiantin. Cela correspondait \u00e0 un renouveau de la pens\u00e9e nationaliste.<br \/>\nPour faire partie de ces <em>Burschenschaften<\/em> litt\u00e9ralement, groupe de jeunes hommes, il fallait (il faut toujours) satisfaire \u00e0 quelques crit\u00e8res, \u00eatre d\u2019origine germanique, r\u00e9ussir dans ses \u00e9tudes, \u00eatre bien n\u00e9 (on y retrouve de nombreux nobles), et m\u00eame s\u2019ils ne l\u2019avouent pas, porter un culte \u00e0 la Grande Germanie. Ces jeunes hommes se r\u00e9unissent pour perp\u00e9tuer les valeurs guerri\u00e8res de leurs anc\u00eatres (les chevaliers teutoniques ne sont pas loin !), en maniant le sabre.<\/p>\n<p>Voici comment se d\u00e9roulent ces joutes. Le cursus universitaire de ces hommes devra imp\u00e9rativement comprendre au minimum 4 \u00ab Mensuren \u00bb (duels), il s\u2019agit de v\u00e9ritables combats, avec un vrai sabre qui coupe, les coups devront \u00eatre uniquement port\u00e9s au visage, la seule protection \u00e9tant une paire de lunettes en acier tenue par de fortes lani\u00e8res de cuir recouvrant et prot\u00e9geant les oreilles. Hors cette monture, le visage est \u00e0 d\u00e9couvert. Les deux protagonistes d\u2019universit\u00e9s rivales sont juch\u00e9s sur une petite estrade (souvent une caisse), ils sont \u00e0 la distance qui leur permet de se toucher, entre 1.20m et 1.60m, et \u00e0 tour de r\u00f4le ass\u00e8nent un coup du tranchant de leur sabre; il est interdit de faire une quelconque esquive, seule la parade est autoris\u00e9e (<em>kaeshi<\/em> en somme), puis c\u2019est au tour de celui qui a par\u00e9 de frapper le visage de l\u2019autre. Le corps est prot\u00e9g\u00e9 avec des gilets matelass\u00e9s. Ces Mensuren peuvent durer jusqu\u2019\u00e0 2 h. Ce temps est r\u00e9parti en plusieurs \u00ab rounds \u00bb. C\u2019est le plus r\u00e9sistant, qui \u00e0 l\u2019usure aura raison de son adversaire, il lui fera une entaille au visage qui sera recousue \u00e0 chaud, sur l\u2019instant, sans anesth\u00e9sie, avec du fil et une aiguille, par un \u00e9tudiant en m\u00e9decine. Le vaincu pourra afficher fi\u00e8rement sa balafre et sa bravoure ! Le Mensuren est le but ultime, mais pour avoir le droit d\u2019y acc\u00e9der, il faudra s\u2019entra\u00eener dur, 3 \u00e0 4 fois par semaine, et pendant plusieurs ann\u00e9es ; le Mensuren est le couronnement des \u00e9tudes.<\/p>\n<p>Voici, tr\u00e8s bri\u00e8vement r\u00e9sum\u00e9e, cette pratique, qui a toujours cours de nos jours, et qui serait en augmentation en cette p\u00e9riode de repli sur soi et surtout de manque de rep\u00e8re.<\/p>\n<p>Surtout chers \u00ab Compagnons d\u2019Arme \u00bb il ne s\u2019agit pas de juger, mais simplement dans notre tour d\u2019horizon des pratiques du sabre, de savoir que cela existe, n\u2019oubliez pas, amis kendoka, que c\u2019est tr\u00e8s certainement gr\u00e2ce \u00e0 une jeunesse japonaise \u00ab nationaliste \u00bb accroch\u00e9e \u00e0 ses valeurs que nous devons aujourd\u2019hui de pratiquer notre art. En bien des points (je ne veux pas ouvrir une pol\u00e9mique) il n\u2019y a rien qui ressemble plus au nationalisme allemand, que le nationalisme japonais.<\/p>\n<p>Ensuite me confiera Ralph, le pilote balafr\u00e9 (l\u00e9g\u00e8res les balafres, et non sans charme), toute sa vie durant il gardera des contacts avec cette \u00ab \u00e9lite \u00bb qui acc\u00e8de g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 des postes de grandes responsabilit\u00e9s, car ne sont-ils pas \u00ab <em>Waffenbr\u00fcder<\/em> \u00bb : fr\u00e8res d\u2019arme ? Le contact sera encore plus fort, si l\u2019un ou l\u2019autre est l\u2019auteur de ces balafres.<br \/>\nEt dire que certains se plaignent d\u2019un <em>do<\/em> mal appliqu\u00e9, ou d\u2019un <em>kote<\/em>\u00a0un peu brutal\u2026<\/p>\n<h2>Le d\u00e9but de la qu\u00eate<\/h2>\n<h3>Origines du mythe chevaleresque<\/h3>\n<p>Si nous devions dater la naissance de la Chevalerie occidentale nous pourrions nous accorder sur le XI\u00e8me si\u00e8cle. Toutefois ce n\u2019est qu\u2019au d\u00e9but du XII\u00e8me avec l\u2019apparition du cycle arthurien et de son corollaire, la qu\u00eate, la recherche du sublime, de l\u2019absolu, qu\u2019elle se sacralisa. C\u2019est Geoffroi de Monmouth qui le premier fit le r\u00e9cit de cette \u00ab geste \u00bb.<\/p>\n<p>Il est important que nous explicitions notre d\u00e9marche, nous ne voyons et ne voulons voire dans \u00ab la l\u00e9gende \u00bb des Chevaliers de la Table Ronde et du cycle arthurien, qu\u2019un mythe, mythe qui a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles, en fonction de la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9poque, aujourd\u2019hui nous dirions du politiquement correct. Savoir si cela a r\u00e9ellement exist\u00e9 sous la forme transmise par le bouche \u00e0 oreille et les ajouts ult\u00e9rieurs d\u2019auteurs comme Chr\u00e9tien de Troyes ou Wolfram von Eschenbach, n\u2019est que secondaire, c\u2019est le symbole qui est important, laissons le savoir aux historiens, nous ce qui nous int\u00e9resse c\u2019est la connaissance. Alors ?, me direz-vous, quelle diff\u00e9rence entre le savoir et la connaissance ? Plus tard chers \u00ab compagnons d\u2019arme \u00bb, plus tard!<\/p>\n<p>Le cycle Arthurien c\u2019est la qu\u00eate du Graal, et certainement la naissance de l\u2019esprit chevaleresque en occident, notre \u00ab <em>Bushido<\/em> \u00bb \u00e0 nous. Que dit la l\u00e9gende\u2026Il \u00e9tait une fois\u2026 Il y a plus de 2000 ans un homme nomm\u00e9 J\u00e9sus qui souffrit sur la croix. De l\u2019une de ses blessures, Joseph d\u2019Arimathie, notable, disciple de J\u00e9sus, recueillit le pr\u00e9cieux sang dans une coupe taill\u00e9e dans une pierre pr\u00e9cieuse (une \u00e9meraude), le Saint Graal. Cette coupe (en forme de ciboire) sauv\u00e9e et emmen\u00e9e par Joseph d\u2019Arimathie, se retrouva en Bretagne (on suppose la Grande Bretagne, mais dans cette l\u00e9gende les deux Bretagne sont intimement li\u00e9es).<br \/>\nNous voici plusieurs si\u00e8cles plus tard (V\u00e8me ou VI\u00e8me si\u00e8cle) \u00e0 la cour d\u2019un roi nomm\u00e9 Arthur, qui r\u00e9unissait ses chevaliers (entre trente et cinquante selon les versions, il nous pla\u00eet de penser qu\u2019ils \u00e9taient trente trois) autour d\u2019une table ronde (d\u00e9mocratique, car il n&rsquo;y a pas de pr\u00e9s\u00e9ance). Arthur avait \u00e9t\u00e9 fait roi parce qu\u2019il avait pris possession d\u2019une \u00e9p\u00e9e merveilleuse aux pouvoirs magiques \u00ab Excalibur \u00bb, \u00e9p\u00e9e qu\u2019il aurait conquise, soit en l\u2019arrachant d\u2019un rocher dans laquelle elle \u00e9tait fich\u00e9e, soit en la trouvant dans un lac. Arthur donna comme mission \u00e0 ses chevaliers (Lancelot du Lac, Perceval, Galaad, Gauvin\u2026) de retrouver le Saint Graal et son pr\u00e9cieux sang. D\u2019autres personnages viennent enrichir cette \u00ab geste \u00bb, Merlin l\u2019enchanteur, la belle Gueni\u00e8vre, Viviane\u2026<\/p>\n<p>Vint alors cette Qu\u00eate, naissance de l\u2019id\u00e9al chevaleresque. Avec des id\u00e9aux qui ne devaient jamais les quitter. D\u00e9fense du faible, de la veuve et de l\u2019orphelin, ne mettre son bras qu\u2019au service de la justice, vivre dans l\u2019honneur, la loyaut\u00e9 et l\u2019amour de l\u2019autre.<br \/>\nEn d\u00e9pit de chevauch\u00e9es m\u00e9morables, de combats \u00e9piques, de joutes mortelles, ces pieux chevaliers ne peuvent r\u00e9cup\u00e9rer le Saint Graal, ils l\u2019approchent certes, mais sans pouvoir l\u2019atteindre. Pourtant il se pourrait qu\u2019ils l\u2019atteignent, mais \u00e0 la condition que leur comportement soit en tout point exemplaire. Ils voient le Graal, sont pr\u00eat \u00e0 le poss\u00e9der, mais \u00e0 chaque fois il s\u2019\u00e9loigne ; pauvres chevaliers qui doivent encore et encore remettre l\u2019ouvrage sur le m\u00e9tier\u2026 Que de souffrances, d\u2019abn\u00e9gation, d\u2019\u00e9preuves endur\u00e9es, d\u2019abandon de l\u2019ego. Cela ne vous rappel rien ?<\/p>\n<p>Voila \u00ab compagnon d\u2019arme \u00bb ce qui nous relie \u00e0 travers les si\u00e8cles \u00e0 cette noble chevalerie. Ce que nous voulons d\u00e9montrer, c\u2019est que les valeurs contenues dans le Bushido, existent \u00e9galement dans notre histoire. Glaive ou katana, qu\u2019importe, nous empruntons la m\u00eame Voie. L\u2019ennemi ce n\u2019est pas l\u2019autre, il est contenu en nous m\u00eame, c\u2019est par un travail incessant sur soi m\u00eame que nous parviendrons \u00e0 approcher le Saint Graal. Ton Saint Graal, notre Saint Graal, c\u2019est ce <em>men<\/em> sans cesse r\u00e9p\u00e9t\u00e9, ce <em>kamae<\/em> que nous renfor\u00e7ons, entra\u00eenement apr\u00e8s entra\u00eenement, recherche de l\u2019absolu voila le sens de notre qu\u00eate, voila ce qui relit le kendoka sinc\u00e8re au chevalier.<\/p>\n<h3>Advienne que pourra<\/h3>\n<p>Nous voici \u00e0 la quatri\u00e8me chronique de cette \u00ab geste \u00bb. Bien s\u00fbr nous devrions \u00e9voquer la Chevalerie et sa fi\u00e8re devise : \u00ab Fais ce que dois, advienne que pourra \u00bb ainsi que les Ordres Chevaleresques, Templiers, Chevaliers Teutoniques, Chevaliers de Saint Jean de J\u00e9rusalem qui, parbleu, savaient manier le glaive. Nous pourrions ouvrir tout un chapitre sur la r\u00e9cup\u00e9ration, fond\u00e9e ou pas, de l\u2019esprit chevaleresque, par certaines associations initiatiques telles la Franc-ma\u00e7onnerie, qui intronise ses membres en pratiquant l\u2019adoubement avec une \u00e9p\u00e9e. Cette \u00e9p\u00e9e nous vient du fond des \u00e2ges et joue encore un r\u00f4le de \u00ab transmission \u00bb dans notre soci\u00e9t\u00e9 en ce troisi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/p>\n<p>Et puis jeter un regard sur l\u2019autre discipline, qui manie le sabre, le fleuret et l\u2019\u00e9p\u00e9e, l\u2019escrime sportive, qui, si elle ne descend pas en droite ligne des duels oniriques, porte en elle bon nombre de vertus que nous souhaitons d\u00e9velopper. Pour preuve, allez assister \u00e0 un cours d\u2019escrime, plus particuli\u00e8rement un cours d\u2019\u00e9p\u00e9e, et, fermez les yeux, \u00e9coutez simplement les conseils prodigu\u00e9s par le ma\u00eetre d\u2019arme, vous serez extr\u00eamement surpris et pourrez un instant penser que vous \u00eates dans un dojo.<\/p>\n<p>Oui nous pourrions \u00e9voquer ce qui pr\u00e9c\u00e8de et ouvrir d\u2019autres chapitres, mais nous nous \u00e9tions fix\u00e9s deux objectifs : Prendre conscience que notre pratique \u00ab exclusive \u00bb n\u2019a pas pour but de construire un plafond, plac\u00e9 bas au dessus de notre t\u00eate, sur lequel il n\u2019y aurait \u00e9crit que kendo, m\u00eame si nous ch\u00e9rissons notre discipline.<\/p>\n<p>L\u2019autre objectif \u00e9tait de nous dire que l\u2019outil, au sens noble, celui des compagnons qui r\u00e9alisent des chefs-d\u2019\u0153uvre, avait \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 dans la nuit des temps, qu\u2019il perdurait depuis des mill\u00e9naires et sous toutes les latitudes, et qu\u2019apr\u00e8s avoir donn\u00e9 la mort il nous avait \u00e9t\u00e9 transmis pour que notre \u00eatre puisse se hisser \u00e0 ce que nous portons de meilleur en nous, cette petite \u00e9tincelle mise l\u00e0 \u00e0 notre insu, et que, sans cette pratique, nous continuerions d\u2019ignorer (encore une fois, cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec des r\u00e9sultats sportifs, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas interdit de vouloir vaincre).<\/p>\n<p>Voil\u00e0, par crainte de vous lasser, ou pire de nous \u00e9loigner par trop de ce que vous pensez \u00eatre la Voie du sabre nous clorons (pour l\u2019heure ?) sur ce sujet. Compagnons d\u2019arme, regardez-les bien ces quatre lames de bambou et pensez \u00e0 tout ce qu\u2019elles repr\u00e9sentent et au respect qu\u2019elles m\u00e9ritent.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">G\u00e9rard PONS<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aujourd\u2019hui comme hier, le maniement de notre arme, pour celui qui va au del\u00e0 de la technique, est une qu\u00eate, chaque p\u00e9riode de notre histoire en t\u00e9moigne. 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